《낭군행기》의 마지막 글자는 정말로 “새기다”인가?

국내 거란어학 활성화의 일등공신이라고 할 수 있는 김태경_金泰京 소장의 저서 《거란문자: 천년의 역사, 백년의 연구》₍₂₀₂₂₎는 한국어 독자에게 있어 더할 나위 없는 훌륭한 거란어학 입문서입니다. 이 책이 출간된 때에 저는 군복무 중이었는데, 외출을 나가서 구입하여 부대 안에서 읽은 기억이 아직도 생생합니다. 이 책은 거란어에 관한 흥미로운 사실과 연구사, 또 연구자들이 겪은 소소한 일화를 소개함으로써 자칫 따분할 수도 있는 주제를 흥미롭게 다루었습니다. 특히 권말 부록에 있는 탁본 이미지는 무척이나 유용합니다.

그러나 간혹 이 책에 드러난 김태경 소장의 사견 중에 약간의 문제가 있다고 여겨지는 부분이 없지는 않습니다. 𘮧𘰗𘮚 pülügʷ “여분의”에 관해서는 이미 제 책_{(향문천 2024:94–97)}에서 지적한 바 있는데, 이 글에서는 이른바 《낭군행기》 제5행의 마지막 글자에 대해서 문제를 제기해보고자 합니다.

김태경_{(2022:211–212)} 소장은 해석에 논란이 있다고 여겨지는 《낭군행기》 제5행의 마지막 글자 𘮧𘯶𘯎 [*p.o.on]_{(김태경 소장에 의함)}이 실은 거란어가 아니라 여진어 [fo.on]_{(진치충에 의함)}이며, 진치충_金啓孮의 《여진문 사전》_(1984:76)을 인용하여 “새기다”라는 의미라고 기술했습니다. 그러나 이러한 해석은 잘못되었습니다.

 

진치충《여진문 사전》(1984:76).

 

먼저, 여진어 [fo.on]에 “새기다”라는 뜻은 없습니다. 진치충의 사전에는 분명 “fo-on 刻”이라는 뜻풀이가 있습니다만, 여기에 나오는 刻은 시간 단위의 일종으로, “새기다”라는 동사의 의미를 갖지 않습니다. 이 단어는 거란어 𘮗 poo “때, 시각”과 관련이 있습니다.

《낭군행기》는 금나라 시대의 거란어 자료이긴 합니다만, 김태경 소장의 주장은 “刻”의 의미를 제대로 파악하지 못한 데서 나온 억측입니다. 𘮧𘯶𘯎 booň은 다소의 의문은 남으나 계사_繫辭의 과거 여성형임이 틀림없습니다.

거란어의 계사는 중세 몽골어의 bö- ~ bü-와 마찬가지로, 모음으로 시작하는 어미는 bɵɵ- 어간을 취하고, 자음으로 시작하는 어미는 bu- ~ bə- 어간을 취합니다_{(오타케 마사미 2020:479)}. 그러나, 거란어의 과거 여성형 어미 -əəň은 모음으로 시작함에도 불구하고, 《낭군행기》에 실제로 문증되는 형태는 booň인 것입니다.

마지막 글자를 계사의 과거 여성형으로 간주했을 때의 해석문은 다음과 같습니다.

𘯏təə그 𘮗poo때 𘰲ňaaren 𘰺𘬛𘱦t/diwəəren 𘰯poor열 𘲝ǰir둘 𘰷𘱹𘮄sewγʷ푸르다 𘭅𘭂𘯡χağaz범 𘲐ay해 𘲌𘮒𘲫dawrər가운데 𘲚𘲀uul겨울 𘰯poor열 𘲂dөөr넷 𘲺ňer날 𘮧𘯶𘯎booňcop.pst.f

그때가 천회_天會12 갑인년 중동_仲冬 14일이었다.

 

부록으로 거란어 계사의 곡용 패러다임을 붙입니다.

• 비과거 “…이다”
  • 단수: 𘮽𘲚 ~ 𘮧𘲚 buu
  • 복수: 𘲷 bur
• 과거 “…이었다”
  • 남성: 𘮽𘲓𘱦 ~ 𘮧𘲓𘱦 bɵɵr
  • 여성: 𘮧𘯶𘯎 booň
  • 복수: 미상
• 조건 “…이라면”
  • 𘮽𘭌 ~ 𘮧𘰕 bu-ň ~ bə-ň
• 동시 “…이면서”
  • 𘮽𘲓𘭢 ~ 𘮧𘲓𘭢 bɵɵl
• 양보 “…이지만”
  • 𘮽𘭌𘱦 ~ 𘮧𘰕𘲫 bu-ňəər ~ bə-ňər

이상의 제형태는 과거 여성형을 제외하고 오타케 마사미_{(2020:479–480)}에서 발췌한 것입니다.